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 Ursprünglich bezeichnete der Begriff (útlegð, útlægr, ags. útlega, útlah) im alten Norwegischen und Isländischen jemanden, der ein schweres Verbrechen begangen hat und sich dem nicht mannhaft um den Preis seines Lebens stellt.  Damit konnte und durfte dieser nicht mehr in der Gemeinschaft leben, seine Rechte wurden ihm genommen, er wurde aus dem befriedeten Raum verbannt in den Wald (skógr): //búa i scógum// und wurde zum [[wiki:skoggangsmenn|Skóggangsmenn]] ((Skógr `Wald´ im Sinne von `Zufluchtsort der Geächteten´, siehe ''Breidbach'' S. 168, Fußnote 530)) oder gar zum `[[wiki:vargr|varga´]] (Würger >  Wolf > Werwolf), zum Friedlosen in der [[wiki:wildnis|Wildnis]], der gejagt und erschlagen werden durfte ((''Karl von Amira''\\ //Nordgermanisches Obligationenrecht//\\ Leipzig: Veit 1882-1895. XIII, 788; XV, 964 p.\\ Bd. 1. Altschwedisches Obligationenrecht ; Bd. 2. Westnordisches Obligationenrecht. S. 215-217)).
-Der Unhold in der Wildnis wird umschrieben mit //mearcstapa// `Mark-Stapfer´ ((''Marquardt, Martha''\\ //Die altenglischen Kenningar//\\ ein Beitrag zur Stilkunde altgermanischer Dichtung.\\  N.Niemeyer, 1938, S. 14)), dem weglos Umherstapfenden in der Wildnis außerhalb der Gemeinschaft, dessen //Kenning// ihn mit den wilden Tieren verbindet: //mórstapa// `Auerochs´, //hárðstapa// `Wolf´.
+Der Unhold in der Wildnis wird umschrieben mit //mearcstapa// `Mark-Stapfer´ ((''Marquardt, Martha''\\ //Die altenglischen Kenningar//\\ ein Beitrag zur Stilkunde altgermanischer Dichtung.\\ N.Niemeyer, 1938, S. 14)), dem weglos Umherstapfenden in der Wildnis außerhalb der Gemeinschaft, dessen //Kenning// ihn mit den wilden Tieren verbindet: //mórstapa// `Auerochs´, //hárðstapa// `Wolf´.
 Davon unterschieden wurde der //[[wiki:waergenga|waer-genga]]// als ein Fremder, der zwar ebenfalls im Zwischenraum rechtlos war, doch unter dem geltenden Recht im befriedeten Raum Anspruch auf Schutz hatte.
 ==== Literatur ====
   * ''Goffart, Walter''\\ //Foreigners in the Histories of ''Gregory of Tours''// [etwa 538 bis 594].\\ Florilegium. 4.1 (1982) 80-99.\\ Zusammenfassung eines Kolloqiums an der Universität Toronto: »Travellers, Traders and Foreigners: The Mediaeval View of the Outsider [lat. extraneus].«
   * ''Hobsbawn, Eric''\\ //Social Bandits and Primitive Rebels//\\ Studies in archaic forms of social movement in the nineteenth and twentieth centuries.\\ 288 S.  1959 Manchester University Press, zuletzt London : Abacus 2017
-  * ''Keen, Maurice''\\ //The outlaws of medieval legend.//\\ XXXI, [1], 235, [9] S., 3. A. London 1961/2000: Routledge.Inhalt u.a.:\\ Überlieferungen nd geschichtliche Einordnung zu Greenwood, Hereward, Fulk Fitzwarin, Eustace the Monk, William Wallace und die schottischen Outlaws, Gamelyn, Robin Hood, The Outlaw Ballad as An Expression of Peasant Discontent, The Outlaw in History, Quellen, Bibliographie, Register
+  * ''Keen, Maurice''\\ //The outlaws of medieval legend.//\\ XXXI, [1], 235, [9] S., 3. A. London 1961/2000: Routledge.Inhalt u.a.:\\ Überlieferungen und geschichtliche Einordnung zu Greenwood, Hereward, Fulk Fitzwarin, Eustace the Monk, William Wallace und die schottischen Outlaws, Gamelyn, Robin Hood, The Outlaw Ballad as An Expression of Peasant Discontent, The Outlaw in History, Quellen, Bibliographie, Register
+  * ''Mellinkoff, Ruth''\\ //Outcasts: Signs of Otherness in Northern European Art of the Late Middle Ages.//\\ (=California studies in the history of art, 32) Band 1 (Text): LVIII, 360 S. Band 2 (Ill.): [458] S. Berkeley 1993: University of California Press.
   * ''Prassel, Frank Richard''\\ //The great American outlaw a legacy of fact and fiction//\\ Norman [Okla.] 1993 : University of Oklahoma Press
   * ''Seal, Graham''\\ //Outlaw Heroes in Myth and History//\\ Cambridge 2012: Cambridge University Press. [[https://doi.org/10.7135/UPO9780857284211|DOI]]