Unterschiede

Hier werden die Unterschiede zwischen zwei Versionen der Seite angezeigt.

--- wiki:peregrinus [2026/01/18 05:41] – Norbert Lüdtke
+++ wiki:peregrinus [2026/01/18 06:37] (aktuell) – [Formentabelle: Die Fälle von 'Perregrinus' im Lateinischen] Norbert Lüdtke
@@ Zeile 1: / Zeile 1: @@
 ====== Peregrinus ======
-Ursprünglich bezeichnete [[http://www.zeno.org/Georges-1913/A/peregrinus|Peregrinus]] im Lateinischen den Feind und die rechtliche Beziehung zu ihm. Diese Bedeutung schwächte sich schon in der Antike ab, so dass peregrinus die nach Rom reisenden [[wiki:fremdes|Fremden]] bezeichnete, behielt aber die Nebenbedeutung `feindlich´: `Reisender Fremdling´ peregrinus, hospes, exterus.
+Ursprünglich bezeichnete [[http://www.zeno.org/Georges-1913/A/peregrinus|Peregrinus]] im Lateinischen den Feind und die rechtliche Beziehung zu diesem. Diese Bedeutung schwächte sich schon in der Antike ab, so dass peregrinus die nach Rom reisenden [[wiki:fremdes|Fremden]] bezeichnete, behielt aber die Nebenbedeutung `feindlich´: `Reisender Fremdling´ peregrinus, hospes, exterus.
+^ ^ griechisch ^ lateinisch ^ deutsch ^
+| | xenos, ξένος\\ Proskynitis προσκυνητής | peregrinus | fremd |
+^ Synonym | ptochos| pauperus| arm|
 Ähnlich ambivalent bezeichnete das griechische `[[wiki:fremdem_begegnen#Der Fremde als Gast|hostis]]´ sowohl den Gast als auch den Feind.\\
 Neutraler war der Begriff [[http://www.zeno.org/Georges-1913/A/advena?hl=reisender|advena]] `Ankömmling´.\\
-Erst im Hochmittelalter wurde der Begriff auf //Civis peregrinus//, den bürgerlichen Pilger [[wiki:fussreisen#Pilgerfahrten|Pilger]] verengt, denn die Antike kennt keinen speziellen Pilgerbegriff. Mit dieser neuen Vorstellung unterschied sich der Pilger vom Fremden, denn der Pilger war kein Ankömmling, sondern ein Gehender - niemand, der blieb ((''Kortüm, Hans-Henning''\\ //Advena sum apud te et peregrinus. Fremdheit als Strukturelement mittelalterlicher conditio humana.//\\ S. 115-135 in: Bihrer, Andreas; Sven Limbeck; Paul G. Schmidt (Hg.): Exil, Fremdheit und Ausgrenzung im Mittelalter und früher Neuzeit. Würzburg 2000: Ergon)), sondern jemand, der in Bewegung bleibt..
+Erst im Hochmittelalter wurde der Begriff auf den [[wiki:fussreisen#Pilgerfahrten|Pilger]] verengt, denn die Antike kennt keinen speziellen Pilgerbegriff, in der Neuzeit wurde er zum //civis peregrinus//. Mit dieser neuen Vorstellung unterschied sich der Pilger vom Fremden, denn der Pilger war kein Ankömmling, sondern ein Gehender - niemand, der blieb, sondern jemand, der in Bewegung bleibt.
-Die zugrundeliegende Tätigkeit hieß //[[wiki:peregrinatio_propter_deum|peregrinatio]]// und stand als [[wiki:reise-zustand|Reise-Zustand]] im Bedeutungszusammenhang mit [[wiki:heimatlos|Heimatlosigkeit]], ziellosem [[wiki:reisen|Reisen]], [[wiki:peregrinomanie|Peregrinomanie]], Exil und Bußwallfahrt ((''Johannes Schmitz''\\ //Sühnewallfahrten im [[wiki:reisegenerationen#Der Blick zurück: Das Mittelalter als Epoche| Mittelalter]] //\\ Diss. Bonn 1910, Seite 7)). Im Christentum bezeichnet //peregrinatio propter Deum// die [[wiki:sendung|Aussendung]] der Anhänger des Glaubens in die [[wiki:welt|Welt]]. Beispielhaft dafür stehen insbesondere die irischen [[wiki:wandermoench|Wandermönche]] (( ''Heinz Löwe'' (Hrsg.)\\ //Die Iren und Europa im früheren [[wiki:reisegenerationen#Der Blick zurück: Das Mittelalter als Epoche| Mittelalter]] //, Stuttgart 1982, darin:\\ ''Hermann Josef Vogt''\\ //Zur Spiritualität des frühen irischen Mönchtums//\\ (I, 26–51)\\ ''Arnold''\\ //Die irische Peregrinatio und ihre Auswirkungen auf dem Kontinent vor dem Jahre 800//\\ (I, 52–79) )).
+Die zugrundeliegende Tätigkeit hieß [[peregrinatio|peregrinatio]] und stand als [[wiki:reise-zustand|Reise-Zustand]] im Bedeutungszusammenhang mit [[wiki:heimatlos|Heimatlosigkeit]], ziellosem [[wiki:reisen|Reisen]], [[wiki:peregrinomanie|Peregrinomanie]], Exil und Bußwallfahrt ((''Johannes Schmitz''\\ //Sühnewallfahrten im [[wiki:reisegenerationen#Der Blick zurück: Das Mittelalter als Epoche| Mittelalter]] //\\ Diss. Bonn 1910, Seite 7)). Im Christentum bezeichnet //[[wiki:peregrinatio_propter_deum|peregrinatio propter Deum]]// die [[wiki:sendung|Aussendung]] der Anhänger des Glaubens in die [[wiki:welt|Welt]]. Beispielhaft dafür stehen insbesondere die irischen [[wiki:wandermoench|Wandermönche]].\\
+In diesem Sinne ging der Begriff ins Englische ([[wiki:peregrinate|peregrinate]]) und Deutsche (peregrinieren) über, letzteres blieb aber selten und ist veraltet.
-In diesem Sinne ging der Begriff ins Englische ([[wiki:peregrinate|peregrinate]]) und Deutsche (peregrinieren) über, blieb aber selten und ist veraltet.
+===== Formentabelle: Die Fälle von 'Peregrinus' im Lateinischen =====
+^		^	Singular	^	Plural	^
+^	Nominativ	|	peregrinus	|	peregrini	|
+^	Genitiv	|	peregrini	|	peregrinorum	|
+^	Dativ	|	peregrino	|	peregrinis	|
+^	Akkusativ	|	peregrinum, peregrinom	|	peregrinos	|
+^	Ablativ	|	peregrino	|	peregrinis	|
+^	Vokativ	|	peregrine	|	peregrini	|
-^ ^ griechisch ^ lateinisch ^ deutsch ^
+===== Literatur =====
-| | xenos, ξένος\\ Proskynitis προσκυνητής | peregrinus | fremd |
-^ Synonym | ptochos| pauperus| arm|
+  * ''Campenhausen, Hans von''\\ //Die asketische [[heimatlos|Heimatlosigkeit]] im altkirchlichen und frühmittelalterlichen Mönchtum//\\ 31 S. (= Sammlung gemeinverständlicher Vorträge und Schriften aus dem Gebiet der Theologie und Religionsgeschichte ; 49) Tübingen 1930: Mohr.
+  * ''Kortüm, Hans-Henning''\\ //Advena sum apud te et peregrinus. Fremdheit als Strukturelement mittelalterlicher conditio humana.//\\ S. 115-135 in: Bihrer, Andreas; Sven Limbeck; Paul G. Schmidt (Hg.): Exil, Fremdheit und Ausgrenzung im Mittelalter und früher Neuzeit. Würzburg 2000: Ergon.
+  * ''Heinz Löwe'' (Hg.)\\ //Die Iren und Europa im früheren [[wiki:reisegenerationen#Der Blick zurück: Das Mittelalter als Epoche| Mittelalter]] //, Stuttgart 1982, darin:
+    * ''Hermann Josef Vogt''\\ //Zur Spiritualität des frühen irischen Mönchtums//\\ (I, 26–51)
+    * ''Arnold''\\ //Die irische [[peregrinatio|Peregrinatio]] und ihre Auswirkungen auf dem [[kontinente|Kontinent]] vor dem Jahre 800//\\ (I, 52–79)