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 ==== Der Wilde Mann als Einzelner im Mittelalter ====
-Die wohl älteste Darstellungen eines Wilden Mannes finden sich im französischen Raum um das Jahr [[wiki:zeitleiste_reisegenerationen#9. und 10. Jahrhundert|1.000]] ((''John Tchalenko''\\ //Earliest wild-man sculptures in France.//\\ Journal Medieval Hist. 16 (1990) 217–234 [[https://doi.org/10.1016/0304-4181(90)90003-J|DOI]] )); die Wilde Frau (lamia, holzmoia vel wildaz wip) wird in den Mondseer Fragmenten (des [[wiki:zeitleiste_reisegenerationen#9. und 10. Jahrhundert|10. Jahrhunderts]] genannt. In der zweiten Hälfte des [[wiki:zeitleiste_reisegenerationen#Ab dem 12. Jahrhundert|12. Jahrhunderts]] bezeichnet sich ein geistlicher (!) Dichter selbst als Wilden Mann ((''Larissa Schuler-Lang''\\//Wildes Erzählen – Erzählen vom Wilden. „Parzival“, „Busant“ und „Wolfdietrich D“.//\\ (=Literatur, Theorie, Geschichte, 7) Berlin 2014: De Gruyter. [[https://doi.org/10.1524/9783110344752|DOI]] S. 49-50)). Bis zum [[wiki:zeitleiste_reisegenerationen#14. Jahrhundert|14. Jahrhundert]] sind aus unheimlichen Kreaturen freundlichere Wesen geworden und erscheinen auf Spielkarten, Wandteppichen, Plastiken, Münzen und Wappen. Die Wilden Leute lassen sich auch deuten als Ausdruck einer Sozialkritik am städtischen Leben und Vision neuer Freiheiten ((''Luciana Villas Bôas''\\ //Os selvagens de Nuremberg e o seu lamento pela imprensa de 1545.// Letras, Santa Maria, 24.49 (2014) 131-151. [[https://doi.org/10.5902/2176148516596|DOI]]. Zum Holzschnitt von ''Hans Schäufelein'' und dem zugehörigen Gedicht von ''Hans Sachs'')).
+Die wohl älteste Darstellungen eines Wilden Mannes finden sich im französischen Raum um das Jahr [[wiki:zeitleiste_reisegenerationen#9. und 10. Jahrhundert|1.000]] ((''John Tchalenko''\\ //Earliest wild-man sculptures in France.//\\ Journal Medieval Hist. 16 (1990) 217–234 [[https://doi.org/10.1016/0304-4181(90)90003-J|DOI]] )); die Wilde Frau (lamia, holzmoia vel wildaz wip) wird in den Mondseer Fragmenten (des [[wiki:zeitleiste_reisegenerationen#9. und 10. Jahrhundert|10. Jahrhunderts]] genannt. In der zweiten Hälfte des [[wiki:zeitleiste_reisegenerationen#Ab dem 12. Jahrhundert|12. Jahrhunderts]] bezeichnet sich ein geistlicher (!) Dichter selbst als Wilden Mann ((''Larissa Schuler-Lang''\\ //Wildes Erzählen – Erzählen vom Wilden. „Parzival“, „Busant“ und „Wolfdietrich D“.//\\ (=Literatur, Theorie, Geschichte, 7) Berlin 2014: De Gruyter. [[https://doi.org/10.1524/9783110344752|DOI]] S. 49-50)). Bis zum [[wiki:zeitleiste_reisegenerationen#14. Jahrhundert|14. Jahrhundert]] sind aus unheimlichen Kreaturen freundlichere Wesen geworden und erscheinen auf Spielkarten, Wandteppichen, Plastiken, Münzen und Wappen. Die Wilden Leute lassen sich auch deuten als Ausdruck einer Sozialkritik am städtischen Leben und Vision neuer Freiheiten ((''Luciana Villas Bôas''\\ //Os selvagens de Nuremberg e o seu lamento pela imprensa de 1545.// Letras, Santa Maria, 24.49 (2014) 131-151. [[https://doi.org/10.5902/2176148516596|DOI]]. Zum Holzschnitt von ''Hans Schäufelein'' und dem zugehörigen Gedicht von ''Hans Sachs'')).
   * Der **Asket** ist ein [[wiki:einzelne|Einzelner]] in der [[wiki:waldeinsamkeit|Waldeinsamkeit]], den spirituelle Beweggründe in die [[wiki:wildnis|Wildnis]] treiben, weil die Heimatlosigkeit eine Voraussetzung seines Strebens ist. Asketen, Einsiedler und [[wiki:wandermoench|Wandermönche]] konfrontieren sich aus spirituellen Gründen mit dieser urwüchsigen [[wiki:angst|Angst]].
   * Der **[[wiki:waldlaeufer|Waldläufer]]** ist ein [[wiki:einzelne|Einzelner]], der in der Wildnis die Einsamkeit und die Nähe zur Natur sucht und die Menschen meidet.
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     * **Hyspani**\\ Bewohner der iberischen Halbinsel ((1494 teilt Papst ''Alexander VI.'' im Vertrag von Tordesillas  die Welt zwischen Spanien und Portugal auf.))
     * **Pigineni**\\ (auch: Prechami in: //Herzog Ernst//) Kleinwüchsige behaarte wilde Wesen zwischen Mensch und Tier (Albertus Magnus), jedoch von letzteren durch ihre Vernunft unterschieden.
-    * **Diaboli **\\ Gottlose Wesen, sittenlos und lasterhaft wie Heiden und Ketzer, die das Böse repräsentieren.
+    * **Diaboli**\\ Gottlose Wesen, sittenlos und lasterhaft wie Heiden und Ketzer, die das Böse repräsentieren.
     * ''Friedrich, Udo''\\ //Menschentier und Tiermensch. Diskurse der Grenzziehung und Grenzüberschreitung im Mittelalter.//\\ Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht 2009. (Historische Semantik 5), s. auch 106
     * ''White, Hayden''\\ //Forms of Wildness. The Archaeology of an Idea.//\\ S. 3–38 in: Edward Dudley & Maximillian Novak: The Wild Man Within: An image in Western Thought from the Renaissance to Romanticism. Pittsburgh 1972: University of Pittsburgh Press.
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   * → Ausstellungen zur [[wiki:ausstellungsliste_wildnis|Wildnis]]
   * ''L. L. Möller''\\ //Die wilden Leute in der deutschen Graphik des ausgehenden Mittelalters.//\\ Philobiblon 8, 1964, 260–272.
-  * ''Tobias Gärtner''\\ //Ein ungewöhnlicher Drachengriffel von der Burg Anhalt im Harz.//\\ Germania 98 (2020) 119–155. [[https://journals.ub.uni-heidelberg.de/index.php/germania/article/view/85203|Online]] \\ Die einzigartige Figur zeigt einen männlichen Reiter mit starker Körperbehaarung, der verkehrt herum auf einem (Löwen? Wolf? Hund?) sitzt. Für die Deutung als Wilder Mann werden umfassende Bild- und Textbelege aus der höfischen Literatur des 12./13. Jahrhunderts herangezogen und diskutiert, zudem auch zahlreiche Beispiele der figürlichen Bauplastik, Buchillustrationen und Bildteppiche.
+  * ''Tobias Gärtner''\\ //Ein ungewöhnlicher Drachengriffel von der Burg Anhalt im Harz.//\\ Germania 98 (2020) 119–155. [[https://journals.ub.uni-heidelberg.de/index.php/germania/article/view/85203|Online]]\\ Die einzigartige Figur zeigt einen männlichen Reiter mit starker Körperbehaarung, der verkehrt herum auf einem (Löwen? Wolf? Hund?) sitzt. Für die Deutung als Wilder Mann werden umfassende Bild- und Textbelege aus der höfischen Literatur des 12./13. Jahrhunderts herangezogen und diskutiert, zudem auch zahlreiche Beispiele der figürlichen Bauplastik, Buchillustrationen und Bildteppiche.
   * ''Wilckens, Leonie von''\\ //Das Mittelalter und die "Wilden Leute"//.\\ Münchner Jahrbuch der Bildenden Kunst / Hrsg. V. D. Staatlichen Kunstsammlungen U. D. Zentralinstitut Für Kunstgeschichte in München. 3. F. XLV (1995) 65-82. Mit einem Hinweis auf die Darstellung des [[wiki:einzelne|Niemand]] als Wilden Mann.
   * ''Dürer, Albrecht''\\ Wappen des Johann [[http://www.zeno.org/nid/2000400177X|Tscherte]] [= tschechisch `wilder Mann´].\\ Holzschnitt um 1521
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   * ''Borchers, Carl''\\ //Wilder Mann, Heckenmänner, Streckkatzenziehen//.\\ Eine Entdeckung uralten Brauchtums der Reichsbauernstadt in einem Schnitzfeld des Ratsherrnzimmers zu Goslar.\\ 8 S.,  [Goslar] 1935: [Geschichts- und Heimatschutzverein Goslar].
   * ''Dieckhoff, Reiner''\\ //Der "Wilde Mann" im Schnütgen-Museum//.\\ Bulletin. Im Auftr. des Generaldirektors der Museen der Stadt Köln 1978
-  * ''Dudley, E.'','' Novak, M.E.'' (Hg.)\\ //The Wild Man Within: An Image in Western Thought from the Renaissance to Romanticism.//\\ XI, 333 S. Pittsburgh: University of Pittsburgh Press, 1972.
+  * ''Dudley, E.'',''Novak, M.E.'' (Hg.)\\ //The Wild Man Within: An Image in Western Thought from the Renaissance to Romanticism.//\\ XI, 333 S. Pittsburgh: University of Pittsburgh Press, 1972.
   * ''Fréger, Charles''\\ //Wilder Mann ou La figure du sauvage//.\\ Londres : Thames & Hudson, 2016
   * ''Janine Gunzinam''\\ //Wilde Leute in der mittelhochdeutschen Literatur//.\\ Diplomarbeit Mag. Phil. Bei Christa Tuczay  106 S. Wien 2019 DOI: 10.25365/thesis.56934