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 ==== Eine offene Gesellschaft öffnet sich auch dem Anderen ====
-Die Offenheit des Reisenden bedarf einer offenen Gesellschaft, die offen ist für das Andere und dieses als bereichernd annimmt ((''Christian Schüle''\\ //[[https://www.deutschlandfunkkultur.de/zersplitterung-der-gesellschaft-lob-der-ambivalenz.1005.de.html?dram:article_id=441961|Lob der Ambivalenz]]//\\ Deutschlandfunk 26.02.2019)). Geschlossene Gesellschaften gestatten keine Abweichung, kein Anders-Sein, keine [[wiki:reisefreiheit|Reisefreiheit]] und keine Sprechfreiheit. Reisende kommen jedoch per se in gesellschaftliche Konflikte, weil sie er//fahren// haben, dass die Welt draußen nicht so ist, wie »man« sich das vorstellt, wie es das mediale Bild vermittelt und wie geltende Glaubensgrundsätze meinen, wie die [[wiki:welt|Welt]] sein müsse. Ein Diskurs muss jedoch offen und wahr möglich sein, im Sinne einer //Parrhesia// ((laut ''Michel Foucault'': »[[wiki:offenheit|Offenheit]] statt Überzeugungskraft, Wahrheit statt Lüge oder Schweigen, das Risiko des Todes statt Lebensqualität und Sicherheit, Kritik anstelle von Schmeichelei, sowie moralische Pflicht anstelle von Eigeninteresse und moralischer Apathie«\\ [//Discourse and Truth: The Problematization of Parrhesia//\\ six lectures given by ''Michel Foucault'' at Berkeley, Oct-Nov 1983] )).
+Die Offenheit des Reisenden bedarf einer offenen Gesellschaft, die offen ist für das Andere und dieses als bereichernd annimmt ((''Christian Schüle''\\ //[[https://www.deutschlandfunkkultur.de/zersplitterung-der-gesellschaft-lob-der-ambivalenz.1005.de.html?dram:article_id=441961|Lob der Ambivalenz]]//\\ Deutschlandfunk 26.02.2019)). Geschlossene Gesellschaften gestatten keine Abweichung, kein Anders-Sein, keine [[wiki:reisefreiheit|Reisefreiheit]] und keine Sprechfreiheit. Reisende kommen jedoch per se in gesellschaftliche Konflikte, weil sie er//fahren//haben, dass die Welt draußen nicht so ist, wie »man« sich das vorstellt, wie es das mediale Bild vermittelt und wie geltende Glaubensgrundsätze meinen, wie die [[wiki:welt|Welt]] sein müsse. Ein Diskurs muss jedoch offen und wahr möglich sein, im Sinne einer//Parrhesia//((laut ''Michel Foucault'': »[[wiki:offenheit|Offenheit]] statt Überzeugungskraft, Wahrheit statt Lüge oder Schweigen, das Risiko des Todes statt Lebensqualität und Sicherheit, Kritik anstelle von Schmeichelei, sowie moralische Pflicht anstelle von Eigeninteresse und moralischer Apathie«\\ [//Discourse and Truth: The Problematization of Parrhesia//\\ six lectures given by ''Michel Foucault'' at Berkeley, Oct-Nov 1983] )).
 ==== Im Unterwegs-Sein zerfließt das Fremd-Sein ====
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-''Karl R. Popper''\\  //Die offene Gesellschaft und ihre Feinde//\\ Band 1: //Der Zauber Platons//\\
+''Karl R. Popper''\\ //Die offene Gesellschaft und ihre Feinde//\\ Band 1: //Der Zauber Platons//\\
 (1945 engl. The Open Society and Its Enemies. The Spell of Plato)\\
 . Auflage, Mohr, Tübingen 2003, ISBN 978-3-16-148068-3 (= Gesammelte Werke 5)\\
 ''Karl R. Popper''\\ //Die offene Gesellschaft und ihre Feinde//\\
 Band 2: //Falsche Propheten: Hegel, Marx und die Folgen//\\
 (1945 engl. The Open Society and Its Enemies. The high tide of prophecy: Hegel, Marx and the aftermath\\