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 ====== Oikumene ======
-griech. οἰκουμένη oikouménē bezeichnete in der [[wiki:reisegenerationen#Die griechisch-römische Antike|Antike]] die Vorstellung der bewohnten [[wiki:landschaft|Landschaften]] innerhalb der bekannten [[wiki:erde|Erde]]; nicht bewohnbares Land galt als öd und wüst, als [[wiki:wildnis|Wildnis]]. Die Existenz von Land jenseits der bekannten Erde wurde als [[wiki:moeglichkeitssinn|Möglichkeit]] gedacht, etwa als //terra australis//, dem [[wiki:phantasieorte#S wie Schilda|Südland]] oder als Land im Norden, [[wiki:phantasieorte#T wie Tohu und Bohu|Thule]]. Die Vorstellung davon wurde geprägt durch Hoffnungen ([[wiki:weites_land|Weites Land]], Garten Eden, Paradies, [[wiki:ex_oriente_lux|ex oriente lux]]), durch [[wiki:angst|Angst]] ([[wiki:wildes_feld|Wildes Feld]]), durch [[wiki:phantasie|Phantasie]] ([[wiki:utopie|Utopie]] oder Dystopie) und lässt die einen [[wiki:aufbruch|aufbrechen]] ins [[wiki:abenteuer|Abenteuer]], andere suchen ein [[wiki:einfach_leben|einfaches Leben]].
+Griechisches //οἰκουμένη oikouménē// bezeichnete in der [[wiki:zeitleiste_reisegenerationen#Die griechisch-römische Antike|Antike]] die Vorstellung der bewohnten [[wiki:landschaft|Landschaften]] innerhalb der bekannten [[wiki:erde|Erde]], den 'Erdkreis', der kleiner ist als die [[Welt|Welt]]. Heute bezeichnet Ökumene als ein geographischer Fachbegriff den ständig besiedelten und landwirtschaftlich nutzbaren Teil der Erdoberfläche.
+In römischer Zeit bezeichnete //Orbis terrarum// auch wörtlich (orbis 'Kreis') den 'Erdkreis' im Sinne der bewohnten und von den Römern beherrschten Welt.
+Beide Begriffe trennen die Erfahrungswelt von der geometrisch vorstellbaren Erde als Erdkugel (Globus) und bedeuten nicht, dass man sich die Erde als Scheibe vorstellte, sondern dass es eine Grenze der bewohnten Erde gab.
+Dagegen galt nicht bewohnbares Land als öd und wüst (terra deserta), als [[wiki:wildnis|Wildnis]]: //"a region made coherent by the intercommunication of its inhabitants, such that, within the radius of this region, no tribe or face is completely cut off from the peoples beyond it'"//
+  * ''Romm, James S.''\\ //The Edges of the Earth in Ancient Thought. Geography, Exploration, and Fiction//.\\ 247 S. Princeton 1992: Princeton University Press. [[https://doi.org/10.2307/j.ctvj7wpwp|Online]]
+Die Existenz von Land jenseits der bekannten Erde wurde als [[wiki:moeglichkeitssinn|Möglichkeit]] gedacht, etwa als //[[wiki:terra_australis|Terra australis]]//, dem [[wiki:liste_phantasieorte#S wie Schilda|Südland]] oder als Land im Norden, [[wiki:liste_phantasieorte#T wie Tohu und Bohu|Thule]]. Die Vorstellung davon wurde geprägt durch Hoffnungen ([[wiki:weites_land|Weites Land]], Garten Eden, Paradies, [[wiki:ex_oriente_lux|ex oriente lux]]), durch [[wiki:angst|Angst]] ([[wiki:wildes_feld|Wildes Feld]]), durch [[wiki:phantasie|Phantasie]] ([[wiki:utopie|Utopie]] oder Dystopie) und lässt die einen [[wiki:aufbruch|aufbrechen]] ins [[wiki:abenteuer|Abenteuer]], andere suchen ein [[wiki:einfach_leben|einfaches Leben]].
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+  * ''Kleineberg, Andreas, Christian Marx, Dieter Lelgemann, Eberhard Knobloch''\\ //Germania und die Insel Thule//.\\ Die Entschlüsselung von ''Ptolemaios''' "Atlas der [[wiki:oikumene|Oikumene]]".\\ 131 S., Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft (WBG) 2012\\ Ein interdisziplinäres Team, unter anderem mit Geodäten und Wissenschaftshistorikern, hat versucht, die Städtenamen aus dem Werk von Ptomelaios zu identifizieren, indem sie die antiken geographischen Koordinaten entschlüsselte.
+  * ''Dan, Anca-Cristina, Didier Marcotte, Carlos Lévy, Jean-Louis Ferrary, Alexandru Avram, Patrick Gautier Dalché, Francesco Prontera.''\\ //La plus merveilleuse des mers//\\ Rrecherches sur la représentation de la mer Noire et de ses peuples dans les sources antiques, d'Homère à Eratosthène.\\ 3 vol. (854 f.) Diss. Reims: 2009.\\  Die Orte und Routen des Schwarzen Meeres lagen aus antiker griechischer Sicht nördlich der [[wiki:oikumene|Oikumene]], im “Beyond” im skythischen Raum. Die Untersuchung entwirft eine eigene Taxonomie basierend auf “hodological”, “topological”, and “oekoumenological” Sichtweisen, analysiert die Quellen von Homer, Hesiod, Eumelus of Corinth, Hipponax, Aristeas of Proconnesus, Hecataeus of Miletus, Pindar, Aeschylus, Sophocles, Euripides, Herodotus's Histories, Hippocrates' De aere, Xenophon's Anabasis, Pseudo-Scylax's Periplus, Eratosthenes.