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 Protagoras entwirft daher eine Naturgeschichte des Menschen vom Anfang her:
   * //Der Urzustand:// Nachdem Tiere und Menschen erschaffen waren fiel ''Prometheus'' auf, dass der Mensch »nackt, unbeschuht, unbedeckt, unbewaffnet«, also schutzlos war. Also schenkte Prometheus ihm das [[wiki:lagerfeuer|Feuer]] als erstes Werkzeug, aus dem alle anderen »technischen« Mittel entstanden, denn Tiere nutzen das Feuer nicht.
-  * //Die Einzelnen:// Die Vernunft (lógos) sieht Protagoras als wesentlich am Urzustand des Menschen, denn erst diese ermöglicht es handwerkliche Fertigkeiten gezielt einzusetzen, sich mittels Sprache sozial zu verbinden und den [[wiki:glaube|Glauben]] an etwas Götttliches zu entwickeln. Obwohl die Menschen nun sprechen lernten, Götter verehrten, Kleidung und Nahrung herstellten, blieben die Tiere stärker, weil jeder Mensch für sich alleine war und jeder gegen jeden kämpfte.
+  * //Die Einzelnen:// Die Vernunft (lógos) sieht Protagoras als wesentlich am Urzustand des Menschen, denn erst diese ermöglicht es handwerkliche Fertigkeiten gezielt einzusetzen, sich mittels Sprache sozial zu verbinden und den [[wiki:glaube|Glauben]] an etwas Götttliches zu entwickeln. Obwohl die Menschen nun sprechen lernten, Götter verehrten, [[wiki:reisekleidung|Kleidung]] und Nahrung herstellten, blieben die Tiere stärker, weil jeder Mensch für sich alleine war und jeder gegen jeden kämpfte.
-  * //Die Gemeinschaft:// ''Zeus'' schickte ''[[wiki:reisegoetter|Hermes]]'' zu den Menschen, damit diese lernten in der Gemeinschaft (polis) zu leben. Dazu benötigten sie Scham und Recht, aber auch die Strafe für jene, die sich Scham und Recht nicht zu eigen machten. Eine beständige Gemeinschaft von Menschen bedarf nach Protagoras der Gerechtigkeit »díkē« (( Auf die Göttin der Gerechtigkeit Dike verweist vielleicht auch der [[wiki:stab#Kerykeion und Dikanikion des Patriarchen von Konstantinopel/Byzanz|Dikanikion]].)) und dem Respekt vor dem Anderen »aidós«. Wer Teil der Gemeinschaft sein möchte, muss dies durch Fleiß, Üben und Lernen beweisen. Wer dies nicht kann oder will, wird verbannt oder getötet.
+  * //Die Gemeinschaft:// ''Zeus'' schickte ''[[wiki:reisegoetter|Hermes]]'' zu den Menschen, damit diese lernten in der Gemeinschaft (polis) zu leben. Dazu benötigten sie Scham und Recht, aber auch die Strafe für jene, die sich Scham und Recht nicht zu eigen machten. Eine beständige Gemeinschaft von Menschen bedarf nach Protagoras der Gerechtigkeit »díkē« (( Auf die Göttin der Gerechtigkeit Dike verweist vielleicht auch der [[wiki:stock_stab#Kerykeion und Dikanikion des Patriarchen von Konstantinopel/Byzanz|Dikanikion]].)) und dem Respekt vor dem Anderen »aidós«. Wer Teil der Gemeinschaft sein möchte, muss dies durch Fleiß, Üben und Lernen beweisen. Wer dies nicht kann oder will, wird verbannt oder getötet.
-Der Stab ist dabei das vielleicht älteste [[wiki:stab#Der Stab als Hand-Werkzeug|Handwerkzeug]] zum [[wiki:stab#Der Stab als Mittel zum Überwinden der Natur|Überwinden der Natur]], und als solches jahrtausendealt als [[wiki:stab#Hüter, Hirte, Herrscher: Krummstab|Hirtenstab]] und Stütze der Reisenden, welches als Symbol zu allen Wurzeln der menschlichen Gemeinschaften zurückführt:
+Der Stab ist dabei das vielleicht älteste [[wiki:stock_stab#Der Stab als Hand-Werkzeug|Handwerkzeug]] zum [[wiki:stock_stab#Der Stab als Mittel zum Überwinden der Natur|Überwinden der Natur]], und als solches jahrtausendealt als [[wiki:stock_stab#Hüter, Hirte, Herrscher: Krummstab|Hirtenstab]] und Stütze der Reisenden, welches als Symbol zu allen Wurzeln der menschlichen Gemeinschaften zurückführt:
   * als feuerspendender Blitz
-  * als Botenstab des Hermes ([[wiki:stab#Mehrdeutigkeit der Formen|Caduceus]])
+  * als Botenstab des Hermes ([[wiki:stock_stab#Mehrdeutigkeit der Formen|Caduceus]])
-  * als Stab der Gerechtigkeit ([[wiki:stab#Kerykeion und Dikanikion des Patriarchen von Konstantinopel/Byzanz|Dikanikion]]) und als Instrument der [[wiki:stab#Die Ferula als Zuchtrute|Strafe]]
+  * als Stab der Gerechtigkeit ([[wiki:stock_stab#Kerykeion und Dikanikion des Patriarchen von Konstantinopel/Byzanz|Dikanikion]]) und als Instrument der [[wiki:stock_stab#Die Ferula als Zuchtrute|Strafe]]
-  * als Medium der [[wiki:stab#Der Stab als Medium der Kommunikation|Kommunikation]]
+  * als Medium der [[wiki:stock_stab#Der Stab als Medium der Kommunikation|Kommunikation]]
-  * als Stab der [[wiki:stab#Der Stab als Kennzeichen für Gruppenzugehörigkeit|Zugehörigkeit]]
+  * als Stab der [[wiki:stock_stab#Der Stab als Kennzeichen für Gruppenzugehörigkeit|Zugehörigkeit]]
-  * als Stab der [[wiki:stab#Stäbe der Macht|Macht]]
+  * als Stab der [[wiki:stock_stab#Stäbe der Macht|Macht]]
 Der Stab war bereits im Urzustand des Menschen zuhanden, denn nur damit kann das Feuer kontrolliert, genutzt und transportiert werden.\\
 Der Stab des [[wiki:nomaden|Nomaden]] wurde zum dritten Bein, der des Hirten machte den Menschen zum Hüter und Beschützer.\\
 Der Stab des Seßhaften verbindet die Gemeinschaft, zeigt Zugehörigkeit, richtet und straft.
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-  * //Protagoras// in: //Platons Werke//, herausgegeben von ''Friedrich E. D. Schleiermacher'', Teil 1 Band 1 , 3.Auflage, Berlin 1858, Abschnitte 321-322
+  * //Protagoras//\\ in: //Platons Werke//, herausgegeben von ''Friedrich E. D. Schleiermacher'', Teil 1 Band 1 , 3.Auflage, Berlin 1858, Abschnitte 321-322
-  * ''André Leroi-Gourhan''\\ //Hand und Wort//.\\ Die Evolution von Technik, Sprache und Kunst.\\ Über-
+  * ''André Leroi-Gourhan''\\ //Hand und Wort//.\\ Die Evolution von Technik, Sprache und Kunst.\\ Übersetzt von Michael Bischoff. 532 S., 153 Abb., Suhrkamp Wissenschaft. Weißes Programm, Suhrkamp Verlag 1984.
-setzt von Michael Bischoff. 532 S., 153 Abb., Suhrkamp Wissenschaft. Weißes Programm, Suhrkamp Verlag 1984.
+  * ''Cavelty, Gion Mathias''\\ //Die Quifezit-Trilogie.// Zürich Salis Verlag 2013\\ [[https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:101:1-201304185979.|Online]]
+    * Quifezit oder eine Reise im Geigenkoffer
+    * Ad absurdum oder eine Reise ins Buchlabyrinth
+    * Tabula rasa oder eine Reise ins reich des Irrsinns